[关键词]《西游记》；语气词；罢了；而已 　　一、 　　“罢了”、“而已”这类双音节语气词，有人称为短语词。孙锡信先生在其语气词研究专著《近代汉语语气词》一书中，参照吕叔湘《汉语语法分析问题》中的“短语词”概念，将“语气短语词”的概念定义为“在形式上表现为词组（短语），而在功用上相当于一个词”的“大于一个词的表语气的形式”。 　　语气词“罢了”和“而已”有各自不同的来源。杨伯峻《古汉语虚词》一书中，说“而已”连用等于“耳”，是表限止的语气词，口译为“罢了”。而“罢了”，有种说法说它由实词语素构成，“罢”表示“完结”义，“了”本表示“完结”、“结束”义，并且其本身就兼有实词短语和语气词双重性质，如“罢了”作为实词短语，有词汇意义，有“算了”，“不说了”义。而作为语气词的“罢了”就是由实词虚化来的。 　　尽管来源不同，但是“罢了”作为语气词与“而已”意思和用法基本相同，都用于句末，表达陈述语气，常常跟“只”“不过”“仅仅”等词连用。在使用上，二者却时常可以换用，以至于有论著认为它们都有“把事情往小里说”的意味，二者的意义和用法基本相同。一般认为它们的区别仅在于“罢了”在口语和书面语中通用，“而已”多用于书面语。既然二者都可以用于书面语而且又有相同的意思和用法，那么它们至少在书面语中应该是可以换用的。 　　那么，“罢了”和“而已”除了语体方面的区别以外，在用法上究竟有没有其他区别呢其实，虽然“罢了”和“而已”都含有“把事情往小里说”的意味，但二者在表义倾向上也仍有一定的差异。下面我们就以《西游记》为基本语料，看“罢了”“而已”在作品中的使用情况并对其进行分析归纳，看其表达语气意义方面的异同。 　　二、 　　在《西游记》中，单独用“罢了”作为句末语气词的例句一共有38个，而用“而已”作为句末语气词的句子只有8例。下面我们来举几个例子，看看两个语气短语词在表达语气上有何异同。 　　1、“罢了” 　　（1）猴王又道“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”（第1回） 　　（2）祖师道“那里什么恩义你只不惹祸不牵带我就罢了！”（第2回） 　　（3）行者笑道“若论呼风驾雾的妖精，我把他当孙子罢了；若说身体长大，有那手段打他！”（第67回） 　　（4）黄狮精切齿骂道“泼狠秃厮！昨日三个敌我一个，我败回去，让你为人罢了；你怎么这般狠恶，烧了我的洞府，损了我的山场，伤了我的眷族！”（第90回） 　　例（1）中，“只是赔了礼罢了”说明“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔”的时候，不会做别的反应，只是赔礼。例（2）中，“你只不惹祸不牵带我就罢了！”这是祖师对孙悟空的唯一要求，此外，别无他求。例（3）中，当行者说起呼风驾雾的妖精的时候，说也就配给他做孙子，别的就没什么了，说明行者根本没把对方放在眼里，表示对方的蔑视。例（4）中，“让你为人罢了”，只是黄狮找了个台阶下，说昨日三个敌他一个，之所以败回去，只是让孙悟空为人，不是因为别的原因。 　　综上所述，可以看出，“罢了”常含有“纯粹或完全属于某种情况，而非其他”的意味。 　　2、“而已” 　　（5）祖师笑道“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”（第1回） 　　（6）菩萨道“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”（第12回） 　　（7）太宗又再拜启谢“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”（第10回） 　　（8）今得神僧灵丹服后，行了数次，尽是那三年前积滞之物，所以这会体健身轻，精神如旧。今日之命，皆是神僧所赐，岂但如泰山之重而已乎！”（第69回） 　　（9）人道“我就说出来，你去请他，降了道士，只可报仇而已，恐不能救你师父。”（第73回） 　　例（5）中，腾云和爬云是两个等级，腾云才是至高境界，而孙悟空只可算做到了爬云，离腾云还差得远呢。例（6）中，佛法博大精深，有大乘佛法和小乘教法之分，大乘佛法有“超亡者升天－度难人脱苦－修无量寿身－作无来无去”这样一个序列，而唐王朝的只是小乘教法，只可浑俗和光，度不得亡者超升，其实是菩萨说它作用很小。例（7）中，答谢别人好意有很多种，太宗说“惟答瓜果而已”，说明以瓜果来答谢是个很小的表示，应该还有更厚的答谢方式，从而表达了他的歉疚之情。例（8）中，“岂但如泰山之重而已乎”，说明皇上把唐僧师徒的恩情看得比泰山之重还要重。例（9）中，悟空认为请来高人，有两个好处，一是报仇，一是能够就师父，但是黎山老姆却说，降了道士，只可报仇，却不能救唐僧的。 　　综上所述，“而已”句含有“某种情况是不够的，还应该可以或可能有别的情况”的意味，这种“别的情况”通常位于某个序列上的较高的位置；或是“不仅仅是某种情况，还有别的更丰富、更重要或更严重的情况。”如此类推，“而已”在表达跟数量和程度有关的意义时，说话人如果认为某个数量是很少的，或某个数量所表示的等级或程度是很低的，则倾向用“而已”。这种句子往往意味着在所提到的某个比较小的数量之外，还有更多或更大的数量。 　　三、 　　“罢了”和“而已”这两个语气词都常用在句末，可以表示“把事情往小里说”的意味，在实际使用中，有换用的情况。“而已”用法与“罢了”相同，但文言色彩较浓。“而已”既可用于文言作语气词，也可用作白话语气词。保留在现代汉语中的文言语气词恐怕只有“而已”了。 　　在表达语气意义方面，“罢了”更适合表示“纯粹、完全属于某种情况，而非其他”的意味，有时表达说话人对某种情况不满、轻视或否定的主观态度；“而已”更适合表示“认定数量不够或程度、等级很低”的意味。 　　参考文献 　　[1]孙锡信《近代汉语语法词》[M]，北京语文出版社，1999年。 　　[2]杨伯峻《古汉语虚词》[M]，北京中华书局，1981年。 　　[3]吕叔湘《现代汉语八百词》[M]，北京商务印书馆，2001年。www.chenxi1.top

成都证件制作,成都刻章,成都各种证件制作,成都证书定制,成都哪里可以制作证件,成都证件快速制作,哪里可以证件制作,本地证件制作,本地证书制作https://www.chenxi1.top/